まるはば通信　〜京都ノートルダム女子大学 　国際日本文化学科　（旧・人間文化学科）～

　研究活動について報告するよう求められましたので、書くことにします。

　私は、本学では、国語科教員免許課程、日本語教員養成課程を担当していますが、専門は古代日本語、古代和歌文学の研究です（以前、当ブログでも報告しました）。

　この３月に、拙文が２件、刊行されますので、ご報告します。

　一つは、去年６月に学科で実施した公開講座「小泉八雲　多文化の協奏　Kwaidanと怪談」のパネルトークで発表した「蓬莱」について、話の概要を３ページにまとめました。

　「蓬莱」というと、「豚まん」（これは関西の言い方。他の地方では「肉まん」）を連想する方が多いでしょうが、そうではなく、古来、仙人の棲む不老長寿の国のことであり、同時にそれは「日本」を意味する語でもありました。ギリシャ生まれで、アメリカの新聞記者を経て日本に移り住んだ小泉八雲（Lafcadio Hearn）が、なぜ『Kwaidan』という作品集の最後に、お化けが出るわけでもなく、恐ろしくもない「蓬莱」という文章を書いたのか、私なりに考察してみました。


　　　　　　　　　　　　　　　(京都ノートルダム図書館蔵『山海経』より　蓬莱の図)


　もう一つは、「京都ノートルダム女子大学紀要」第５０号に掲載予定の論文「井戸茶碗名義考」です。「井戸茶碗」という茶碗は、茶道をなさる方は聞いたことがあると思います。高麗茶碗の一種で、名品中の名品として知られ、日本にのみ百数十碗伝来しています。

　私は、茶の湯の心得はありませんが、この「井戸茶碗」という名称に、若い頃から興味がありました。なぜ「井戸」というのかなあ、と。茶道に関わる昔の人々も、最も有名な茶碗だけに、その名前の意味について、あれこれ考察をしてきました。今回調べてみたところ、もういろんな人が言いたい放題の説を立てており、諸説紛々たる状況でした。

　これについて、私なりに整理し、一応の見解を立ててみました。もしご興味があるようでしたら、本学紀要最新号をお読みください（本学学術情報センターリポジトリでも公開される予定です）。

　私が出した結論は、井戸茶碗に特徴的な、カイラギ（梅花皮）をヒントにしました。カイラギとは、鮫の皮のように、細かくつぶだって割れたように見える模様のことです。それを見た茶人たちが、「井戸」という名称で呼んだのだと結論づけました。詳細は、論文にて。




（カイラギ：サメの皮のこと。また井戸茶碗に特有の器肌の模様。写真は鮫皮を使ったおろし器。　　　大富農産のホームページより転載）



　現在は、もっぱら、兵庫県播磨地方の和歌について研究しています。こちらは、いつになるかわかりませんが、書籍としてまとめられればと思っています。


（令和２年３月２１日記）